HOT ! 【真筆】茶掛　清流無間断◆大徳寺派 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道　共箱・タトウ箱付 茶掛け 茶掛 清流無間断 大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道

茶掛け 茶掛 清流無間断 大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道。茶掛け 茶掛 清流無間断 大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道。茶掛 清風拂名月◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 前。■画　題■　「茶掛　清流無間断◆大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道」　■寸　法■　表具（約）幅 ３６cm× 丈 １７３cm・軸先寸 　■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺　足立泰道（あだち たいどう）昭和１２年１２月生る。栗山園オンライン通販部 / 【出物】 掛軸 一行「清流無間断」 足立泰道。昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。四国八十八ヶ所霊場弘法大師第一番〜第八十八番大師納経墨書結願並びに錦札十二枚御品。昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。掛け軸 臨済宗 建仁寺 竹田益州 書『 無事 』 紙本 軸装 茶掛 掛軸 美品。昭和４４年　雲澤寺副住職。人物図 中国丁雲鵬　 明時代 肉筆保證 唐物唐本　掛け軸 BD820C11-4。昭和５０年　雲澤寺住職。掛け軸 大徳寺 宝林寺 福本積應 『青松多寿色』一行書 紙本 茶道具 掛軸 美品。昭和６１年　大徳寺派前住職。掛け軸 大徳寺派明星寺 高橋悦道 筆『平常心是道』紙本 茶掛 茶道具 掛軸 美品。昭和６２年　施大徳寺改衣式。中国　唐時代　呉道子掛け軸　骨董品　肉筆保証 AK1096C11-3。本紙・表装ともに良い状態です。掛軸 中国書画 林則徐「書」サイン　紙本 肉筆手描き。こちらの茶掛 清流無間断 は、大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道 老師の真筆の書でございます。民間仕入れ品　中国 時代書道※激安骨董品 吴道子 作 AK695A12-2。関防印は不識です。従一位公卿久我道久（こがみちつね）明治３９年（１９０３年〜１９２１年頃）真筆掛軸。軸先：黒漆塗。蔵整理品　中国清時代掛け軸　肉筆水彩絵　骨董品　唐物 Z0666A9-2。　　紙本：墨書。【美品 初版 帯あり】 NEWTYPE I 母をたずねて三千里。　　箱書、花押があります。掛軸　一行書　六字名号　逸品。　付属品：共箱、タトウ箱付です。声優 井上麻里奈 サイン色紙 チアーズ！ 福原直子役。〜清流無間断（せいりゅうかんだんなし）とはどんな意味？〜「禅林句集」に、　　清流無間断　（清流間断無く）　　碧樹不曽凋　（碧樹曽て凋まず）という対句が採録されています。値下げ！[激レア！サイン]小島政二郎　肉筆俳句　短冊　毛筆署名。清流無間断はこれに基づいたもので、夏の茶席などによく掛けられる一軸です。硯 5個セット。この対句の一通りの意味は、「清らかな流れがコンコンと流れて絶え間なく、松や椿などの常盤木はいつも青々としてしぼむことがない」ということです。【骨董掛け軸】山水人物図 韓 滉作 肉筆保證 掛け軸 AK619A12-2。しかし、禅者がこの「清流無間断」という五字一行を好んで揮毫するのは、その景趣の清爽さを愛するためだけではありません。【骨董掛け軸】花鳥図 中国顾闵中　肉筆掛け軸　 唐物唐本　AK610A12-2。禅の最も貴ぶのは「正念工夫 不断相続」ということです。掛け軸 「六字名号」 小林太玄（臨済宗大本山大徳寺塔頭黄梅院住職） 尺五立。坐禅しているときだけではなく、正念がいつでもどこでも一貫相続することこそ禅者の理想です。古民家整理品　日本江戸時代肉筆掛け軸そ※激安骨董品 X1029C15-1。この五字一行は、「正念工夫 不断相続」という禅者の理想を自然の景趣に託したもので風雅で含蓄があります。千寿墨。花が散ってくれば花を、紅葉が散ってくれば紅葉を浮かべつつ、しかもそれに執着せず無心に流れる清流のように、念々正念で人生を生きれたらと思います。掛け軸 大徳寺 紫野與雲 三重野与雲 筆『 無心是道 』紙本 茶掛 掛軸 美品。